El libro, en una cita:"El envejecimiento humano no viene dirigido por ningún programa grabado en los genes".En una frase.Se habla de envejecer con o sin éxito: en función de cómo activemos los genes que dependen de nuestro estilo de vida y frenan el efecto del medio ambiente: con un modo de vida productivo, satisfactorio y saludable.
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viernes, 17 de agosto de 2012
El Sueño de la Inmortalidad, Francisco Mora.
jueves, 27 de octubre de 2011
Christine Bonardi, Las Representaciones Sociales.
El libro, en una cita:
"Existe un nucleo central de opinión que nos sirve de referencia estable, al que el hombre no sabe renunciar".En una línea:
El hombre utiliza representaciones sociales como base de sus juicios de valor (conocemos a través de representaciones). Al tratar de asimilar nuevos conocimientos, tendemos a modificar la menor cantidad posible de elementos de nuestra representación inicial, y tomamos una posición personal, en función de nuestro sentimiento de pertenencia a un grupo o a una idea.En internet:
Representaciones Sociales (Wikipedia).Más:
Es decir, nuestras representaciones mentales, en este caso sociales, tienen una función de construcción de lo real, de comunicación, de controlar el ambiente, que nos permite orientarnos, justificar nuestros actos y forjar una identidad.
Estas funciones se cumplen comprometiendo lo menos posible las ideas ya asentadas en nuestra mente, lo cual explica lo difícil que resulta cambiar de opinión en las cuestiones que realmente nos importan y que forjan nuestro sentido de pertenencia (a grupos, partidos políticos, equipos de deporte) que son la base de nuestra identidad.
Se muestra, por tanto, desde otra perspectiva, lo mismo que hemos visto en Ortega (Ideas y Creencias), Punset (buscamos tener razón, no la verdad) y Mora (el cerebro busca coherencia con las ideas previas).
Como definición, una representación social es “una modalidad particular de conocimiento cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos" (Moscovici).
Por otra parte el libro da un interesante repaso a los métodos de estudios sociológicos y los modelos de explicación de las respuestas recogidas. En cualquier caso se trata de un libro más académico que entretenido.
viernes, 23 de septiembre de 2011
Jean-Marie Gallina, Las Representaciones Mentales.
El libro, una cita:
"¿Tiene el pensamiento un lenguaje formal interno, único y universal?".En una línea:
La representación mental supone el elemento básico de tratamiento de la información. Esta información se codifica y almacena, bien de forma abstracta; o bien como múltiples formatos (en función de nuestros cinco sentidos), pero ¿en qué forma se le da sentido?. Hay similitudes entre pensar y actuar, puesto que se activan las mismas estructuras neuronales.En internet:
Psicología cognitiva, Wikipedia, Libro (Amazon, francés).Más:
La ciencia conocida como Psicología Cognitiva estudia el tratamiento de la información con un enfoque holístico (único y global; Gestalt).
La representación, ¿es una herramienta del cerebro para hacer operaciones o es el concepto básico que utiliza para almacenar y razonar?
Hay experimentos originales que muestran la relación entre operaciones mentales y la misma operación en la realidad (por ejemplo, rotar figuras en nuestra imaginación).
Pero, ¿siempre trabajamos con imágenes? Yo, personalmente, soy incapaz de representar una imagen en mi cabeza pero soy capaz de realizar operaciones con figuras y con números. Por tanto, ¿cómo almacenamos y manejamos la información? ¿hay diferentes formatos? ¿Cómo se puede dar sentido a lo que percibimos? ¿Es el lenguaje algo más que una serie de índices para referirnos a conceptos, o es una estructura en la que tenemos organizada nuestra concepción del mundo?
domingo, 31 de julio de 2011
Alain Lieury, Introducción a la Psicología.
El libro, en una cita:
En internet:
"Olvidamos porque no sabemos encontrar los recuerdos, no porque ya hayan desaparecido".En una línea:
Desde Wolff (manifestaciones del alma), pasando por lo comportamental (Watson; estímulos y respuestas), el estructuralismo y la psicología cognitiva (tratamiento de la información), la psicología ha ido forjando su carácter científico ramificándose en una enorme diversidad de más de 150 categorías (abarcando el estudio de lo normal, lo social, lo patológico y la biología).
En internet:
Wikipedia (francés), Casa Del Libro, Blogs sobre el autor, Libro (francés).Más:
El libro refleja la obsesión de la psicología a lo largo de su historia por consolidar su base científica. Describe las aportaciones más importantes (Pavlov, Skinner, Piaget, Freud, Chosmky) así como ciertos temas clave:
1) La compleja percepción humana (que interpreta, no sólo transcribe la realidad),
2) Los tipos de memoria e inteligencia (determinada por los genes y el ambiente),
3) La motivación (buscar la autonomía, la estima de sí, sentirse competente) y la personalidad (descrita en factores complementarios).
jueves, 7 de julio de 2011
Matteo Rampin, Al gusto di Cioccolato.
El libro, en una cita:
En una línea:
En internet:
Más:
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"No hay condicionamiento más eficaz que el invisible"
En una línea:
El marketing se basa en la forma, más que en el contenido, para persuadirnos: nuestra mente hace el resto (tendiendo siempre a establecer nexos conexiones causales a partir de la información recibida). Con las palabras crean la realidad y el contexto que les interesa, planteando (supuestas) soluciones inmediatas a nuestros problemas.
En internet:
Casa Del Libro, Resumen.
Más:
Esta entrada pretende mostrar que incluso de un pésimo libro (como puede ser, en mi opinión personal, éste; en español "Vender la Moto") se puede sacar algo positivo. Una cita del libro que lo resuma sería la mencionada arriba, pero la siguiente me resulta más interesante:
"La verdad no tiene por qué situarse en el medio de dos opiniones".
Hoy por hoy, lo políticamente correcto nos mueve a ser indulgente con cualquier opinión, tratando de evitar dar preferencia a ciertas opiniones frente a otras.
En cambio, hay que distinguir entre ideología fundada y una opinión personal caprichosa (Ortega), y por otra parte tener la valentía de defender ideas que no están necesariamente en medio de los dos extremos posibles de un planteamiento. No podemos situarnos entre víctima y verdugo, por ejemplo.
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